Aspas para minha lógica adolescente abandonada há uns anos:
“Que vantagem tem ficar com uma mulher bonita se a gente não
pode contar para os outros?”
Acho que essa filosofia que me acompanhou por anos virou uma
epidemia comportamental.
De que adianta me indignar se o mundo não validar essa indignação?
Ora, de que adianta eu dizer para o ministro Lewandowisk que tenho vergonha dele e do STF se eu não registrar esse apoteótico momento de altruísmo patriótico.
Olha só...
Acho que o cara tem todo o direito de dizer o que ele falou.
Pessoas públicas devem satisfações, mesmo.
Mas acho que a legitimidade da manifestação se perde no
exato momento em que ela se torna uma performance, que como tal, se presta a
ser explorada artisticamente, como foi é e está sendo neste caso e em tantos outros.
A possibilidade da audiência que as redes sociais nos oferecem têm tornado
qualquer segundo de convívio uma oportunidade projeção pessoal, claro, dentro do tema da moda que é idoneidade moral.
Claro, isso nem precisa ser totalmente verdade, só precisa parecer no vídeo.
Aplaudir essas atuações não é o mesmo de compartilhar a indignação,
embora eles existam no consciente coletivo.
É estimular o populismo que é aceso pela atuação.
Na prática, é uma mistura de notícias populares e do CQC com a direção dos digital influencers do MBL e do Mídia Ninja.
A gente está emponderando nosso pecado mais inebriante, que é o da vaidade, disfarçado de indignação.
Sinceramente, acho que todo mundo que performatiza esses atos só está preocupado em valorizar sua superioridade moral a ponto de ganhar notoriedade social com isso.
Além, claro, de nos isentarmos um pouco de nossa culpa coletiva para certas tragédias, como por exemplo a do cachorrinho.
Explico.
Não temos maturidade para entender que controle de zoonoses é muito mais do que ativismo para o bem estar animal.
Daí por exemplo: o convívio conflituoso entre seguranças e cachorrinhos, que a gente sabe que ocorre em inúmeras ocasiões.
Quando a gente faz questão de se indignar de forma performática, há um certo alento inconsciente de que não temos nenhuma responsabilidade por aquilo.
O Lewandowisk é igual.
Quando um político que a gente gosta é condenado, ficamos putos e questionamos a justiça.
Já se ele é absolvido, justiça foi feita.
Além, claro, de nos isentarmos um pouco de nossa culpa coletiva para certas tragédias, como por exemplo a do cachorrinho.
Explico.
Não temos maturidade para entender que controle de zoonoses é muito mais do que ativismo para o bem estar animal.
Daí por exemplo: o convívio conflituoso entre seguranças e cachorrinhos, que a gente sabe que ocorre em inúmeras ocasiões.
Quando a gente faz questão de se indignar de forma performática, há um certo alento inconsciente de que não temos nenhuma responsabilidade por aquilo.
O Lewandowisk é igual.
Quando um político que a gente gosta é condenado, ficamos putos e questionamos a justiça.
Já se ele é absolvido, justiça foi feita.
É claro que é fácil vender essa moral customizada para quem é cobrado segundo a segundo por seus posicionamentos.
Também é compreensível a ambição do vídeo Maker do bem, afinal não é tão difícil ter vergonha do STF, ter dó do cachorro ou querer ser famoso.
Mas é bacana se promover às custas dessa exploração de misérias?
No meu íntimo acho até que é, mas não é ser do bem.
Também é compreensível a ambição do vídeo Maker do bem, afinal não é tão difícil ter vergonha do STF, ter dó do cachorro ou querer ser famoso.
Mas é bacana se promover às custas dessa exploração de misérias?
No meu íntimo acho até que é, mas não é ser do bem.
É tão corajoso como bravuras elevadas aos Hashtags.
E o mais engraçado é ver que esse senso de heroísmo vazio é igual a boicote ao Carrefour...
Dura até a próxima promoção de cerveja.
Dura até a próxima promoção de cerveja.
Ah, é bom deixar consignado:
Fiquei triste pelo cachorrinho e também acho o STF uma
vergonha.
